| |
|
 |
"Mesih Masalı"ndaki İddialar
Doğum günü marttan 25 Aralık'a alındı
Luigi Cascioli'nin "Mesih Masalı" kitabında, İsa'nın tarihte aslında hiç yaşamadığına, Kilise'nin pagan kökenli inanışlar ve yalanlar üzerine inşa edildiğine dair verdiği bazı örnekler şunlar:
- Vaftizi ilk uygulayanlar Tanrıça İsis'in Mısırlı rahipleriydi. Önceleri sadece mevki sahiplerine uygulanırken, zamanla herkesi kapsayacak şekilde tatbik edilir olmuştu.
- Kanın yerine şarabın geçirilmesinin ilk uygulanışı da İsa'dan 1500 yıl önce yine Tanrıça İsis'in rahipleri tarafından Mısır'da gerçekleştirilmişti.
- "Kutsal kefen" efsanesi çok daha eskilere gider. Frigya Tanrısı Attis'in risalesinde, Tanrı'nın bir kefene sarılmış olduğu ve üçüncü günde mezarının kefen içine bırakılmış bir biçimde boş bulunduğu yazılıdır.
- İsa'yı vaftiz ettiği söylenen Vaftizci Yahya'nın, Kral Herod Antipas'ın Kral Aretas tarafından bozguna uğratılmasından kısa bir süre önce öldüğünü biliyoruz. Bu bozgun M.S. 36 yılındaydı. Demek ki, Yahya ya aynı yıl, ya da olsa olsa bir yıl önce M.S. 35'te ölmüştür. Bu durumda da İsa'nın Kitab-ı Mukaddes'te anlatıldığı gibi M.S. 33'te ölmüş olmasına olanak yok. Çünkü İsa'nın bir vaiz olarak görevine, Vaftizci Yahya'nın ölümünden sonra başlamış olduğu ve üç yıl sürdürdüğü dört İncil'de yazılıdır. Bu nedenle İsa'nın öldüğü tarih M.S. 39 gibidir. Gamalalı Yahya'nın da M.S. 39'da öldüğü biliniyor.
- Dönemin belgelerinde "İsa" figüründen "Mesih", "Kurtarıcı", "Efendi" ve "Rab" gibi çeşitli isimlerle bahsediliyor. Ama "İsa" ismi hiçbir yazılı kaynakta geçmiyor. "İsa" adı ilk olarak yalnızca 180 yılında yazılan bir kitapta, Hıristiyanlar tarafından kullanılan tahrifat yöntemlerini eleştiren Celsus'u çürütmek amacıyla Origen tarafından yazılmış olan "Celsus'a Karşı" adlı bir kitapta belirir. Bugün daha önceki dönemlere ait metinlerde "İsa" adına rastlıyorsak, bunun nedeni tahrifçilerin 4. ve 5. yüzyılda kimi belgelerin sahtelerini oluşturdukları sırada bazı isimleri değiştirmiş olmalarıdır.
|
|
|
